铜龙是铁制的，通体大理石镏金，身体长细，二只强有力的前面围绕路面，水与上半身呈“S”型，龙嘴伸开，外露门牙和弯折的龙舌，二只圆睁的眼睛注视正前方，龙角紧靠头顶部向后屈伸，龙尾丛高高的拉高的后肢处反折向水上边。成条二龙戏珠铜雕塑身体顺畅，富有炫酷，反映出唐朝龙的栩栩如生美与气魄美，称得上精典。公园铜雕的实际意义就是说能够美化城市自然环境，可以去雕塑作品一些具备纪念实际意义的、代表的欣赏物和纪念物。雕塑作品还具备精神支柱的观念，使大家的憧憬幸福或是缅怀过去的观念寄予。公园铜雕也具备纪念义，对历史人文和各代人士的丰功伟业，有特的纪念碑性。随后，公园铜雕对室内空间长多具有均衡和美化的功效，那样还可以丰富多彩大家的精神实质享有。

中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。目前公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，二龙戏珠铜雕塑，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与bai 虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同

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坐龙身体的躯干部分是无鳞片蛇身的造型。“S”形的身体更似狗的坐姿，既利于流线形体的稳定，也十分美观。狗在女真人的生活中也是的动物，它即是中的帮手，也是看家护院的忠仆。女真人将狗的形象运用于象征皇权的龙型之中，可见狗在他们心中的地位。龙身上没有鳞片却有云纹做装饰，这些云纹运用在龙身上，形象地表现了腾云驾雾的效果。

坐龙的左前爪自然地放在一块祥云上面。祥云雕刻得生动考究，使我觉得它与汉代铜器“马踏飞燕”有异曲同工之妙，二者在雕塑造型上都起到稳定结构、动静结合的作用。祥云斜落在地面上，而不是垂直在地面上。工匠这样设计自然地使龙的左前爪与后腿巧妙地连接在一起，使坐龙整个造型更加稳定。试想龙的左前爪如果没有踏放在一块祥云上面，而是腾空而起，那就会让观者觉得铜坐龙似狗的特点太明显，同时单独抬起的前爪也较易损坏。所以，坐龙前爪踏云纹这一造型使得龙身通身趋于一体。

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